蔺相如祠位于冀南新区南城乡前羌村
为邯郸市重点文物保护单位


蔺相如祠占地面积约五亩，建筑三十余间。现在建筑均为1997年后按照原来的遗迹规制恢复起来的，成为以墓地为基址，以大殿为主体，包括戏楼、山门、廊庑等在内的三进院落的宏伟建筑群。庙院两廊房建有蔺相如纪念馆。

第一进院，叫做戏楼院，也叫前院。前院的第一座建筑物，就是古戏台。

戏楼内墙上，一个大大的“和”字，体现了蔺相如精神文化的内在核心。
戏台西侧有南宋著名诗人范成大出使金国时拜谒蔺相如墓碑刻诗：“玉节径行虏障深，马头酾酒奠疏林。兹行璧重身如叶，天日应临慕蔺心。”
戏台东西长十五米，南北宽十米。
古戏台之奇有三


一是在造型上，别具一格。台子上面为明清式的古建戏楼，台下为石砌券洞，穿洞而过，才能进入第一进院落；
二是在寓意上别有韵味。一个寓意是穿越历史的隧道；再一个寓意就是过了此关，才能进入神仙洞府；
三是在命名上，别有妙处。不知是谁独具慧眼，看准了这个大戏台，给其冠名为“古蔺戏台”，真是妙不可言！既用“古”字表达了此地历史的久远，又用“蔺”字标明了名相的福地所在。

穿过券洞，进入戏楼院中的时候，那庙院前高大宏伟、金碧辉煌的山门就矗立在我们的面前。
山门的正额“蔺相如庙”四个鎏金大字为当代书坛名家刘炳森所书。而山门正厅两侧的楹联，更是书文并茂，为中国书法家协会启功先生所书：“精忠贯日月，一代名相安社稷；肝胆照河山，千秋正气满乾坤。”还有中国著名书法家卢中南先生所书的“名相卧太行，千秋功绩垂青史；琼宇祠先贤，八方黎庶乐尧天”楹联，也别具神韵，雅俗共誉，成为不朽的墨品珍宝。

跨九级石阶，进入山门，则为中院，亦称为庙院。

主建筑为蔺相如的享堂大殿，东西两侧为蔺相如纪念馆，正中有青石香亭，香亭北有铜铸香炉。东廊纪念馆聘请书画名家用连环画形式绘制了《计救缪贤》《完璧归赵》《渑池相会》《负荆请罪》《抱病进谏》五个故事。西廊纪念馆记述了蔺相如故里、墓地、先祖后裔及有关蔺相如的传说与诗词。

蔺相如享堂大殿在过去是一个面阔三间、进深一间的单体庙亭。现重建的享堂大殿，面阔明三暗五，进深三间，南有前廊，北有后厦的硬山式连体建筑。殿内绘有“完璧归赵”、“渑池相会”、“回车巷”、“负荆请罪”壁画四帧。
匾额传说
蔺相如彩塑，英眉秀目，气宇轩昂，威风凛然，两眼平视前方，若有所思，仍不失当年爱国忧民的名相风范。蔺相如享堂大殿门楣上有“精忠之式”匾额，关于这个匾额还有这样一个传说。
清康熙年间磁州一位蒋姓知府，上任不久便来蔺相如墓地拜谒，到村边看到一座庙就下轿走到庙前，一看是座关帝庙，经询问才知道再往西才是蔺相如庙。他转念一想，一位是赵国名相，一位是蜀汉名将，都是自己敬仰的先贤，就在当日拜谒了蔺相如庙和关帝庙。蒋知府走后不久，又派人送来两块墨底金字大匾，一块上书“赵精忠”一块上书“汉精忠”，分别挂在蔺相如庙和关帝庙，流传至今。

大殿后侧为蔺相如墓冢，其代表性的建筑主要是墓冢和墓碑。蔺相如墓，呈园形，座落在一宽阔的方台上。
蔺相如墓，呈园形，座落在一宽阔的方台上。有人说，寓意为天圆地方，象征着蔺相之精神与天地同在，与日月同辉；也有人说，其寓意为内圆外方，它不但指蔺相如在外交上内全国体，金瓯永固；而且指蔺相如身在相位，对国事的处理成熟机敏，不失原则，又照顾到方方面面，圆圆全全。
在蔺墓不远的正前方，矗立着一道黑色的青石墓碑，上书：“林末赵上卿蔺公相如之墓”。这“林末”两个字当如何解释呢？因为其来自一位老人记述的碑刻所载，至今仍众说纷纭。一种解释为“临末”的译音，是指蔺相如的晚年；另一种解释则更趋于合理，说是“夕阳下的荒林”。


寄长羌村

在羌村有一个这样的传说。相传，蔺相如祖居河南马家河的渐平岗村。一个夏日，忽然间乌云翻滚，雷鸣电闪，大而如注，一连下了七天七夜。顿时，中原大地洪水漂天，一片汪洋。蔺氏故居在洪水中倾刻间房倒屋塌，被洪水淹没。灾后，在紫荆山珍珠地避水的蔺母手拉着儿子蔺相如加入了逃难的人群，沿着太行山东侧的小路一路向北，来到了羌村。他们母子就在这里暂时住了下来。经过一段时间的接触，热情朴实的羌村乡邻发现蔺母和蔼可亲，勤劳善良，少年蔺相如机智勤奋，乐于助人。一种发自肺腑的尊敬感和同情心油然而生。大家不约而同地拿来一把把时蔬，一捧捧米面，让他们母子熬煮度日。大家献出木料，苇垫等又一起帮他们母子建造了徒居的小屋。又供出土地，让他们母子维持生计。蔺氏母子深感羌村人亲切可爱，便决定在这里定居下来，蔺母经耕夜织，直到蔺相如长大成人，走出羌村，走向赵国更加宏大的政治舞台。死后葬于羌村。
在南城乡前羌村当地人为纪念这位集忠义智慧为一生的千古名臣恢复重建了蔺相如祠受蔺相如精神的影响“和”文化的熏陶前羌村人杰地灵，才人辈出蔺相如的“和”文化精神
在这里跨越了时代、空间流传至今！